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Frases de Edmund Husserl

Frases de Edmund Husserl

Filosofo almenan cuya doctrina establece muchas bases del pensamiento moderno de la mente. Fundador de la fenomenología trascendental, uno de los movimientos más importantes del siglo XX. Personaje por recurrente en los escritos de Jean Paul Sartre y de Martín Heidegger.

La ciencia genuina, hasta donde alcanza su verdadera doctrina, carece de profundidad. La profundidad es cosa de la sabiduría.
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La meta ideal de la filosofía sigue siendo puramente la concepción del mundo, que precisamente, en virtud de su esencia, no es ciencia. La ciencia no es nada más que un valor entre otros.
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Lo experimentado como externo no pertenece a los "interno" intencional, aunque nuestra experiencia de ello resida allí, como experiencia de lo externo.
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Las conexiones de las verdades son distintas de las conexiones de las cosas, que son "verdaderas" en aquellas.
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El reino de la verdad se divide, objetivamente, en distintas esferas. No está en nuestro albedrío el modo y el punto de deslinde entre las esferas de la verdad.
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El mundo nace en nosotros, como Descartes hizo reconocer, y dentro de nosotros adquiere su influencia habitual.
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El juicio, la valoración, la pretensión, no son experiencias vacías que la conciencia tiene, sino experiencias compuestas de una corriente intencional.
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La experiencia por sí misma no es ciencia.
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Nadie carece de raíces, y empeñarse en no tenerlas es otra forma de confesarlas.
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Los filósofos, en la actualidad, son muy aficionados a la crítica en lugar de estudiar y comprender las cosas por dentro.
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En la intencionalidad se nos dan los objetos, las cosas, las personas, las situaciones, los sentimientos, no sólo como perceptibles, sensibles, sino en estructuras que trascienden lo puramente sensible, empírico, fáctico. Intuir es un captar, en el sentido más profundo de quien intuye más allá de lo meramente sensible, estructuras y formas de lo que se nos da en la experiencia.
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Estaríamos en una mala posición, si la ciencia empírica fuera el único tipo posible de ciencia.
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Toda intuición en que se da algo originariamente es una fuente de derecho de conocimiento, todo lo que se nos brinda originariamente (por decirlo así, en su realidad corpórea) en la intuición, hay que tomarlo simplemente como se da, pero también sólo dentro de los límites en que se da.
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